于落寞中前行——专访诗人赫赫扬扬

大众网·海报新闻记者专访诗人赫赫扬扬

人生来落寞。

你的梦想往往成为空想，你的思念往往成为执念，你的珍藏往往成为暗伤。

造化弄人，大抵如此。

《性情集》是落寞者的心语，陪伴落寞者于途中。

求而不得，是常态

孩提时的梦想，还能否记起？

求仁得仁者，或千万中无一。人生龃龉，回首追忆，方觉儿时梦已千番修正，主动或被动。加入了功利，适应了社会，符合了人生，却也变了味。

少年梦而不得，积郁年复一年，酿作少年愁，终其一生无计可消。赫赫扬扬的童年，经历了三年自然灾害和十年动荡。他曾憧憬未来，却在迷惑困顿中愁绪纷飞。求而不得，世人大多自认空想，自笑年少轻狂。

赫赫扬扬不光信命，而且认命。信命不是躺下任由命运折腾。“奋斗之后的结果是命。”

这个结果是好，是坏？叹人生，不如意事，十常八九。无论怎么努力，最终求而不得，才是常态。

如若执念，拒绝接受命运，人生规划再好，也难逃悲惨结局。而诗人，恰恰是悲惨的高发群体。中国古代诗人，被谪贬已是好归宿，囚禁、流放抑或流落柳巷，皆是常态；西方近代诗人，决斗、自尽、精神失常者亦不鲜见。

我问赫赫扬扬，如果生在唐宋，你还会是诗人吗？他苦笑，“多半还是，贫穷、困顿、潦倒，郁郁不得志。”

幸而生在当代，他独辟蹊径，磨出了双重性格。退休前的赫赫扬扬，职场上，人群中，冷静、客观、理智，甚至不惮于聚目板脸；生活中，独处时，感伤、多情、惆怅，却仍是曾经那个满怀梦想少年。酒场觥筹交错，友人兴起谈笑，他却走进了心里的诗情殿堂。

无眠夜，内心躁动，郁郁烦忧，他就整夜写诗、读诗。写着，读着，他接受了求而不得，渐渐得以平复。

“放过自己，就放过了世界”。赫赫扬扬如是说。

爱而不得，是常情

携手挚爱，共度一生，有几人？

爱而不得，才是人间常情。

如执念追寻，即使最后得到，痛苦或甚于爱而不得。

“冲刀缠绵，切刀断肠，须凝视时，无地躲，无地藏。”“往事不想偏又想，清风月夜小荷塘。……别后再未啖白藕，怕对心空丝更长。”这种郁结和惆怅，不要指望能够消解，赫赫扬扬说，即便冰封在心底，遇到合适的温度，它还会化开。

“夜雨忆巴山，锦瑟无端。关河万里连相欠。可怜平生情与恨，都付长安。”接受爱而不得，就像接受眼角的疤，把它当作生命的一部分，带着它走完人生路，且行且珍惜，或许是最好的办法。

“缘浅缘深皆因果，当是前生惆怅。离魂千行泪，寸心几度凉，情债难偿。就让今世，随落红、飘零芬芳。”在《性情集》里，见情债，见因果，见轮回，见顿悟。前世遗憾，今世偿还；今生不足，来生弥补。

历经心灵的折磨和洗礼，积怨情愁早已在心底酿成苦酒。“纵使肠断余年，难还三生相欠。相逢执手言欢，笑说情路蜿蜒。”如果再见不能红着眼，是否还能红着脸？造化弄人，既然相逢一笑能让愁云消散、心底释然，谁又想“执手相看泪眼，竟无语凝噎”？

爱而不得，看开了，也就放下了。《性情集》里大量的诗，以四两之巧，拨千斤积怨，慰藉落寞的灵魂，淡化众生心头的疤痕。

抚平伤痕，于落寞中前行

“炎凉入目心易冷，聚散萦梦情难休。此生合与山有缘，夕阳古槐听斑鸠。”（注：古人喻斑鸠鸣音为“吾苦”。）

一人喝酒，一人观影，一人出游，玩手机当作与世界交流。而这个世界，是失意者的世界，也是落寞者的世界。可生命还在，人生还要前行。

人们渐渐不相信美好，不相信友谊，不相信感情，甚至不相信，自己是个好人。太多苍白的灵魂，带来了苍白的感情。人与人之间再难以建立信任，更难培育深情。

简言之，“不信了”。

《性情集》虽是旧体诗，但“魂承春秋非春秋”。赫赫扬扬用旧瓶装新酒，写当代人的落寞，慰藉失意的灵魂，解忧孤苦的现代人。

“那世陪君走边关，单弓射入敕勒川。落日山口马帮近，弯月峡谷雁阵远。巾帼解甲将军帐，红颜浣发漱玉泉。此生相待明湖畔，杨柳依依挽画船。”就像那首《世间美好与你环环相扣》歌词里写的，手捧星光风雨兼程，乘风破浪、日暮不赏，穿越人海只为与你相拥，给你救赎热望。

《性情集》为众生的不如意给出了一个个说法，在抚平伤痕的同时，也为大家重构信心。“三生终到君旁。恰是晚风和畅。一步一霞光，谢他天高路长。守望，守望，绿水青山无恙。”赫赫扬扬告诉大家，一切都还在，所有的感情都是值得的，人间是值得的。

“寒枝不随百花行，厌入风尘待雷鸣。欲染半天丹霞红，且守一身碧玉青。鱼沉江河浪有声，鸿失长空云无影。秋来肺腑为君裂，粒粒颗颗都是情。”字里行间流淌着落寞，诗人却剥开温热的心放在你眼前：看，人间真情尚在。

要“信”，信才能擦干眼泪，于红尘中落寞前行。

受尽疾苦，方见众生

人不和自己较劲，生活没有动力，较劲过头，就会痛苦。而诗人只有较劲过头，诗的种子才会从痛苦的土壤中发芽。

我不入地狱，谁入地狱？沉浸在诗歌的想象中，赫赫扬扬受尽了人世间的忧、愁、苦、怨，尔后大彻大悟，见本我、见天地、见众生。“我就是大家，你们的痛，就是我的苦。”

“胸中郁结当自疗，莫因虚名误终身。”痛苦到一定程度，人就要劝解自己，放过自己。而诗人安慰自己的方式，就是写诗。在安慰自己的同时，也安慰了芸芸众生。

和命运讲和，才会看淡人生；放过世界，才不会对这个世界有太深的怨言。

至性至情的赫赫扬扬，用至性至情的心，写至性至情的诗。不囿于自我宣泄，而是感同身受、关怀众生。

这，就是《性情集》。

后记：

《性情集》按照时间顺序，收录了赫赫扬扬45年来的部分诗词，旧体诗词300首，自由诗2首。

《诗三百》，一言以蔽之，思无邪。赫赫扬扬说，300这个数字是向中国诗歌的源头——《诗经》致敬，《诗经》中纯正、无邪的思想，正是诗歌能抚慰、教化人的源头所在。

《性情集》甫一面世，便引发诗坛震动，不少旧体诗爱好者眼前一亮，惊呼“找到组织了！”

“快节奏的生活给现代人增加了更多苦闷，但随着整个民族的文化水平提高，大家的欣赏水平高了，之前低水平的口水诗已经无法满足大家的境界和层次。”赫赫扬扬表示：“我相信，中国人终究会回归古词诗中悠扬深邃思考方式。”

（大众网·海报新闻记者 贺辉）