观澜|老龄化下，“耄耋UP主的人生启示

8月5日，人民日报客户端介绍了江敏慈老人的的故事，题目是《这位89岁的up主火了，弹幕太壮观！》。

江敏慈，1931年出生于广州市江高镇江村，从今年4月30日上传哔哩哔哩网站第一条视频到8月3日，江奶奶视频已有456.9万的播放量。

江奶奶开始是想写一本自传，用老照片和文字讲述人生经历，无奈文笔不好，照片也没几张，这个想法就搁浅了。后来，她发现视频更适合自己，“用视频把这一生的经历都表达出来，我有这个愿望。”

每一次录制前，她都与儿孙共同讨论选题、做好提纲笔记，但创作视频不过是她老年生活中多出来的一项乐趣，她平时的生活节奏依然保持——上老年大学，打八段锦、太极拳，做十字绣，看报追剧，依然是她老年生活的固定项目，挂念儿孙、操心柴米油盐也是未变的家常。

这是一个为人生圆满而一直在努力的老人。《论语·第二章·为政篇》子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。江敏慈老人的生活，不禁让人想到“从心所欲不逾矩”这几个字。

江敏慈按虚岁计算已经90高龄。孔子没有活到90岁，只活了73岁，如果孔子能活到90岁，他对人生一定有更多感悟。当然，对于一个大智慧的人而言，活到70多岁，其人生体悟也已足够深刻。

“从心所欲不逾矩”，是孔子思想当中相当重要的一句话，它是孔子人生灯火行将燃尽时的总结语，说是一生智慧的总结并不为过。孔子思想核心为仁礼，他一生讲的最多的是道德规矩，为什么最后又讲“从心所欲”？欲与矩，矛与盾，这是一种 “对立统一”的哲学存在。

“从心所欲”，不像平时孔子说的话，反而有点像老子的“自然”，但老子又讲“无欲”。《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《道德经》 第三章则讲“无知”“无欲”“无求”，所谓“常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”知，同智，“无知”是说不要有弄虚作假、奸诈狡猾的心思，所谓“绝圣弃智”；“无欲”是指不要有非分妄想的欲求、欲望；“无为”是指顺应自然、返璞归真的做法。

但“欲求”，恐怕也是“自然”天性的一部分。老子讲“自然”，却又言“无欲”，二者之间有点难以自圆其说。儒和道有些思想其实是可以互鉴的，后世朱熹讲“存天理，灭人欲”，和老子的“无欲”就有得一比。能让今天的人们容易理解的，则是明清之际朴素唯物主义思想家王夫之的话：“人欲之大公，即天理之至正”，所谓天理即在人欲之中。

因此，历史地看，孔子晚年能说出“从心所欲”四字，真是挺不容易的，也就是说，孔子作为儒家学派创始人，比后世的儒家继承者，反而思想更开放一些。

孔子的“从心所欲不逾矩”，讲的是大自由，大自在。人一旦逾越了规矩，比如说违法犯罪，反而会身陷囹圄，得不到自由。一生讲社会规矩的孔子，深谙此理。因此，孔子讲“从心所欲不逾矩”，是讲大自由、大自在，是真正的自由。“不逾矩”和“从心所欲”谁是目的？对于追求事功的儒家来说，相信“从心所欲”是孔子的目的，“不逾矩”仅仅是手段。

作为一个70多岁的老人，孔子说出“从心所欲不逾矩”，点明追求心中理想的重要性，这是对自己说的，也是对后人的告诫和嘱咐；江敏慈老人的生活，之所以值得点赞，就是她一直在追求自己的心中理想。

江敏慈年轻时代就有自己的追求。在一条视频中，江奶奶讲述了自己为求学逃离包办婚姻的经历。当年由于家庭变故，她面临放弃学业、被迫嫁入富贵人家的困境。在母亲的帮助下，她选择逃婚，离家求学，并成功考取湖南衡阳的铁路学校，“当时学校的男女招生比例是9:1”。

江敏慈说：“我不赞同女孩子们结婚后就要成为家庭主妇，她们应该有自己的事业和生活，这也是我想向我的女孩粉丝们传递的一个观念。”

江奶奶今天上B站，也并非一时心血来潮，而是用心选择的结果，着眼于生活所需。江敏慈一直对网络世界很关注，“我觉得它能使老年人跟上时代的发展，也能提高我的生活质量。”

什么是幸福的人生？不同的人有不同的定义，但有理想有追求肯定是幸福的，有目标的生活因为有奔头而有劲头。

据国家统计局发布的人口数据：截止到2018年末，我国60周岁及以上人口24949万人，占总人口的17.9%；65周岁及以上人口16658万人，占总人口的11.9%。我国已经进入老龄化时代，老龄人口居世界之首，而且以每年近1000万的速度在增加，其中山东、辽宁、四川、重庆和江苏5个省份已进入“深度老龄化”社会。

老龄社会成为我们必须面对的现实，老有所养老有所为老有所乐成为时代命题。每个人都会老去，但不是每个人都会得桑榆之乐。看江敏慈的人生，从年轻时代就有主见，到老也为提高自己的生活质量而努力，这是一个幸福的人，也带给我们许多人生启迪。