Mukherjee总统说，21世纪是印度掌握在印度掌握中

1月二十六六月在我们的国家记忆中持有永恒的地方，因为它是现代印度出生的那一天。根据法拉马甘地的道德和政治领导，全国大会通过了1929年12月在英国统治中的完全独立的斯帕拉·林雷斯大学。Gandhiji于1930年1月26日组织了全国庆祝活动作为独立日。从那时起，国家每年都在这一天誓言继续自由奋斗，直到我们达到它。第二十

年后，1950年，我们通过了我们的宪章，宪法。悲惨地说，甘地吉曾经殉难过两年以前，但宪法的框架使得印度成为当今世界的榜样是哲学的。它的精华奠定了四项原则：民主;信仰自由;性别平等;以及那些被困在陷入困境贫困诅咒的人的经济上升。这些是宪法的义务。Gandhiji为国家/地区的统治者的护身符很简单，强大，我引用：“无论何时你有疑问......回想一下你可能已经看到并问自己的最贫穷和最愚蠢的人的脸部......它会导致施华略为饥饿和精神上饥饿的数百万人吗？”（否定）。我们的决心通过包容发展消除贫困必须是这方面的一步

。过去一年以多种方式显着。特别是因为，三十年来，人们投票赞成一个稳定的政府一大多数的单一方，而在该过程中释放了该国的迫害政治的治理。这些选举的结果给了授权的民选政府通过其广大制定政策和制定法律来落实这些政策，履行对人民的承诺。选民发挥了她的部分;现在已经取决于那些被选为尊重这种信任的人。它是清洁，高效，有效，性别敏感，透明，负责任和公民友好的治

理的投票。没有一项立法机构的治理。立法机构反映了人民的意志。它是使用文明对话的渐进立法的平台，必须为实现人民的愿望来创造交付机制。它要求协调利益攸关方之间的差异，并建立拟订法律的共识。没有讨论制定法律会影响议会的律法作用。它违反了人民在其中呼吸的信任。这既不适合民主也不适合与这些法律有关的政策.Pandit

Jawaharlal Nehru，Sardar Patel，Subhash Chandra Bose，Bhagat Singh，Rabindranath Tagore，Subramanya Bharati等 - 职业和方法可能是不同的，但它们可能是不同的一切都谈到了相同的爱国主义语言。我们欠了这些伟大的民族主义勇士的自由。我们还致敬死于保护母印度的解放的无名英雄。但是，当涉及到妇女的安全时，我认为印度母亲不受她自己的孩子们不尊重。强奸，谋杀，骚扰道路上的暴行，绑架和嫁妆死亡让女性甚至在自己的家中令人恐惧。Rabindranath Tagore看到女性不仅是家庭火的神灵，而且也是灵魂本身的火焰。我们在父母，教师和领导者中失败的地方，我们的孩子忘记了所有的体面行为和尊重女性的原则？我们已经颁布了许多立法，但由于本杰明富兰克林曾经说过，我引用：“直到那些不受影响的人就不会担任司法，因为那些”（拒绝）的愤怒。每个印度人必须承诺保护妇女免受任何善意的荣誉。只有一个尊重和赋予其妇女的国家可以成为全球权

力。印度宪法是民主的圣书。这是一个洛克斯的社会经济转型，该印度的文明庆祝了多元化，倡导宽容和促进佩戴社区之间的善意。然而，这些价值观需要以极大的关注和警惕保留。当政治话语成为对传统精神的呼吸竞争对手时，民主中固有的自由有时会产生不满意的副产品。舌头的暴力削减和伤害人们的心。宗教说，甘地吉说，是一个统一的力量;我们不能使其引发冲突

.Much是关于印度的软动力。但印度的最强大的柔软力量，在这么多国家正在陷入困境的国际环境中，在于我们对信仰和政治之间关系的定义。我们一直在信仰信仰 - 在法律和每种文化融入另一个人面前相同的信仰平等的信仰平等。印度的智慧教导我们：统一是力量，优势是弱点

。多国冲突已将界限转化为血统，并将恐怖主义转变为邪恶的行业。恐怖主义和暴力正在遍布我们的边界。虽然和平，非暴力和良好的睦邻意图应该仍然是我们外交政策的基本原则，但我们负担不起作用的对手，谁将阻止任何人无法扰乱我们对繁荣和公平的印度的进展。我们有力量，信心和决心，击败对我们的人民的战争建筑师。沿着控制和恐怖主义攻击的反复违反停火必须通过彻底外交和坚不可摧的安全机制获得综合响应。世界必须加入印度争取恐怖主义的威胁。

经济进展也是民主的考验。2015年是希望的一年。主要经济指标提供了很多乐观。加强外部部门，走向财政整合，价格水平适度，制造业的早期迹象，去年对我们经济的历史记录农业生产。2014-15季度的前两个季度实现了五个加上增长率，是早期回归7-8％的健康标志。通过生存和

加强其价值观来衡量社会的成功措施，治理机构和工具。我们的国家叙述是由过去的原则的塑造，今天的胜利，现在可以通过推动其潜在的潜力来实现未来。我们的

国家野心是通过量子跨越量来提高印度人的生活质量，并提高一代人学习，爱国主义，同情，诚实和责任感。Thomas Jefferson已经说过，我引用：“教育并告知整个人民......他们是依靠保护自由的唯一依心“（拒绝）。我们必须争取我们教育机构的最高品质，以便我们可以在21世纪的知识领导者中占据我们可见的未来。尤其会敦促我们对书籍文化的特别压力，这将从课堂上汲取知识，并从立即和功利的压力中释放想象力。我们必须是一个创造性的人，由无数，相互关联的思想滋养。我们的年轻人必须在宇宙中掌握技术和沟通的方式，其中云已经成为没有前沿的图书馆，并且在手掌中的电脑内有巨大的机会等待。21年的Ccentury是印度掌握

。如果我们没有发现不断擦洗逆行习惯和社会弊病的能力，这将仍然可见和难以捉摸。在过去的一个世纪中，有些人已经死了，其他人已经褪色了，但许多人仍然存在。我们今年正在庆祝，甘地吉百年百年百年从南非返回印度。我们永远不会停止从红毛星中学习。他在1915年的第一件事是让他的眼睛睁开，嘴唇封入。建议遵循他的例子。虽然我们是正确的，但在1915年重点关注，也许我们应该浏览1901年的甘地吉，当年他回家的第一次休息时的一年。年度国会会议于当年在加尔各答，然后是英国印度的首都。Gandhiji是一名代表。他去了Ripon学院参加会议。他发现整个地方被同事们剥夺了。一个震惊的甘地吉没有等待任何分配的清洁剂。他拿起扫帚并清理了该地区。1901年，没有人跟随他的例子。114年后，让我们遵循他的榜样，成为一个壮丽的父亲的孩子。jai

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